高考满分议论文作文800字:做自己的伯乐（共13篇）
“三岁也要努力”投稿了13篇高考满分议论文作文800字:做自己的伯乐，今天小编就给大家整理后的高考满分议论文作文800字:做自己的伯乐，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：高考满分作文议论文作文800字:做自己的伯乐
高考满分作文议论文作文800字:做自己的伯乐
世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。——题记
一棵树，可以有很多价值。如果它是一棵果树，可以每年收获果子，它的价值便可能是一年几千元，如果将它砍倒，制作成一次性筷子，那么它的价值则是几百元，再如果将它烧成木炭，那么，它就可能只值几十元了。
同样一棵树，为什么会有如此之大的价值波动呢?原因应该在人。如果人们只把它当作废柴一堆，那它永远只能是人们灶台前的一堆黑炭，不值一文。但假若人们珍视它、重视它，把它制成纸张，再印上珍贵的文字信息，那么它的价值则远远不只这些了。
正如那个去寻找珍宝的年轻人，明明已经找到了珍宝，却不知其底细，竟将珍贵的沉香烧成木炭贱卖了，也难怪他的父亲会老泪纵横了，如果那旷世奇珍地下有知，怕也会兀自落泪自哀了吧。
人，又何尝不是如此呢。
都说，三百六十行，行行出状元。那是因为这些状元们有幸找到、发现了自身的价值所在，才得以做出一番成就，然而人生不如意十常有八九，这世上更多的人并未真正明白自己的价值，正如那个哈佛的毕业生，学得一身本领却只能在美国当一名出租车司机，英雄无用武之地，可叹兮，可悲兮。
然而即使缺少伯乐，我们却不能让自己就这般理直气壮地被埋没于世人之中，我们要发现自己的长处，并将它发挥到淋漓尽致方才罢休，就算遇上了挫折，亦不能停止奋发向前的脚步。
前美国总统林肯在竞选议会议员时，落选了11次，如果他后来放弃去竞选总统，那么世界上将要失去一位不朽的领袖，爱迪生在发明电灯炮时，失败了上千次，如果他放弃继续实验，那么这个世界将继续沉浸在夜的`黑暗中好久好久，然而他并没有放弃，他们成功了，他们证明了自己的能力，他们找到了自身的价值。高考满分作文网
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。许多人们在这个社会上沉浮不定，许多人仍然在挫折面前停滞不前，他们之所以未找到自身的价值，是因为他们总是畏缩不敢向前，然而这世上本就没有太多的伯乐，我们只有勇敢地展现自我，相信自我，才能够有所作为，才能够有所成就，才能够在这纷乱嘈杂的志界上有自己的一席之地!
篇2：高考满分议论文作文800字:做自己的伯乐
高考满分议论文作文800字:做自己的伯乐
【做自己的伯乐】
世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。——题记
一棵树，可以有很多价值。如果它是一棵果树，可以每年收获果子，它的价值便可能是一年几千元，如果将它砍倒，制作成一次性筷子，那么它的价值则是几百元，再如果将它烧成木炭，那么，它就可能只值几十元了。
同样一棵树，为什么会有如此之大的价值波动呢?原因应该在人。如果人们只把它当作废柴一堆，那它永远只能是人们灶台前的一堆黑炭，不值一文。但假若人们珍视它、重视它，把它制成纸张，再印上珍贵的文字信息，那么它的价值则远远不只这些了。
正如那个去寻找珍宝的年轻人，明明已经找到了珍宝，却不知其底细，竟将珍贵的沉香烧成木炭贱卖了，也难怪他的父亲会老泪纵横了，如果那旷世奇珍地下有知，怕也会兀自落泪自哀了吧。
人，又何尝不是如此呢。
都说，三百六十行，行行出状元。那是因为这些状元们有幸找到、发现了自身的价值所在，才得以做出一番成就，然而人生不如意十常有八九，这世上更多的人并未真正明白自己的价值，正如那个哈佛的毕业生，学得一身本领却只能在美国当一名出租车司机，英雄无用武之地，可叹兮，可悲兮。
然而即使缺少伯乐，我们却不能让自己就这般理直气壮地被埋没于世人之中，我们要发现自己的长处，并将它发挥到淋漓尽致方才罢休，就算遇上了挫折，亦不能停止奋发向前的脚步。
前美国总统林肯在竞选议会议员时，落选了11次，如果他后来放弃去竞选总统，那么世界上将要失去一位不朽的领袖，爱迪生在发明电灯炮时，失败了上千次，如果他放弃继续实验，那么这个世界将继续沉浸在夜的黑暗中好久好久，然而他并没有放弃，他们成功了，他们证明了自己的能力，他们找到了自身的价值。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。许多人们在这个社会上沉浮不定，许多人仍然在挫折面前停滞不前，他们之所以未找到自身的价值，是因为他们总是畏缩不敢向前，然而这世上本就没有太多的伯乐，我们只有勇敢地展现自我，相信自我，才能够有所作为，才能够有所成就，才能够在这纷乱嘈杂的志界上有自己的一席之地!
【做自己的伯乐】
世人常叹曰：“千里马常有而伯乐不常有。”我不禁诧异，既然伯乐不常有，何不做自己的伯乐呢?正如那株长得像杂草一模一样的百合，既然知道自己是株百合，就要用开出属于自己的花来证明自己。人又未尝不该这样，要让别人承认自己肯定自己，为什么不用自己的成就来证明自己呢?
“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，它只认同你的贡献。”第一次看到这句话，我便被其中所包含的深遂的哲理所征服。人之一生，都希望自己被他人承认，小到言行举止，大到自己的思想和才华，但事总与愿违。我们总被当作平庸，于是我们开始不平，开始报怨，大呼“燕雀安知鸿鹄之志哉?”然而真正的智者却知道做自己的伯乐，以自己的成就证明自己。
那时的周杰伦是一个相貌平平的无名小辈。他整天忙着给别人写作、作曲，因为曲风有些前卫而一次次被拒绝，有时作品甚至被当众扔进纸篓。“我告诉自己，我没有输，我不需要改变。”他是这样说的，也是这样做的。最终，他以坚信自己是那朵百合，是那匹千里马的信念并坚持写作赢得了亿万歌迷的喜爱，在音乐圈真正是拥用一席之地。
张教授来我校演讲进曾讲述了自己从全班倒数第一，走向以全班第一考入重点大学的历程。“我刚进班时倒数第一，同桌是倒数第二，我很想改变自己的现状，证明我并不比别人差。于是我开始认真听课，问老师和同学题，但那时许多人都嘲笑我，说我在‘装’，但我每天早晨都比别人早起一个半小时。在别人笑我装了一年后，当我以全班第一的成绩考上大学后，没有人再说我‘装’。”
他们也都是平凡的人，也曾被别人视为“野草”，然而他们最终却都走向了成功，走向了与众不同，成为一株真正的“百合”。其实，关键在于我们自己。面对别人的质疑，面对别人的否定，我们需要的是认清自己，做自己的伯乐，用自己的行动去展现自我的本色，去开出属于自己的独一无二的花朵。用自己的成功去赢得他。
【做自己的伯乐】
世有伯乐，然后有千里马。这是韩愈的观点。
世无伯乐，亦无千里马。这是我的观点。
韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。无论你才高八斗还是满腹经纶，都只能成为时代的牺牲品。世上缺乏的并不是人才，而是善于发现人才的人。这也是天下千里马的`悲哀。
“二十一世纪缺的是什么?人才!”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。现在各行各业发展迅猛，对人才的需求与日俱增。只要你有一身真才实学，即使没有伯乐刻意地赏识你，你也会在不经意间崛起，创造出一片属于自己的天地。
而此时的伯乐只是起了一个推导的作用，能让你更好地发挥自己的才能。你用空间去发挥，也有能力去履行千里马的重任。伯乐已不再起决定性的作用。
但任何东西都是有惰性的。包括驰骋的千里马。生活的安逸和闲适是最锋利的匕首。它们会在无形中软化你的斗志，磨灭你不羁的灵魂。千里马也终将成为寻常的马。这时，纵使有一百个伯乐，也无济于事。惰，是白纸上无心沾染的墨。
其实世上并无千里马可言，它只是一个代号。你是千里马，我是千里马，他也可以是千里马。区别在于你努力了多少，我奋进了多少，他付出了多少。当太阳东升西落，雾聚雾散时，你有为度过的时光懊恼过吗?或许当你低头沉思时，别人便马不停蹄地向前奔去了。距离也就由此产生。
漫无目的地等待别人来提醒，来拨正自己的航向，还是原地徘徊不知所措?为何不做一回自己的伯乐，用心去感受自己?世上没有谁比你更了解自己，更清楚自己所处的位置。不要去妄想迷惘时为你点破迷津的伯乐，你所能依靠的只有自己。
世无伯乐，亦无千里马。请用心去发现自己的好，请认真地做自己的伯乐，请别让自己轻易失望!
篇3：高考满分议论文800字
小刘回到家里强打精神，却瞒不过妻子小文。小文问，怎么了，不舒服了?小刘硬说没什么，只是累了。小文看了他一会儿，说，不对，你不是累了，你一定有什么事。这么多年的夫妻，谁还能隐瞒住事呢，你说是不?
小刘死活不肯讲，小文也不多问了。小刘吃了一碗饭就放了碗。小文就认真起来了，说，这你就没用了，哪怕天大的事，饭要吃饱，什么大不了的事?你去坐牢，我天天送饭，你杀了头，我为你守寡。小文说罢，去厨房弄了一碟酸蒜苦菜来，这菜很开胃，小刘最喜欢吃的。小文硬盛了一碗饭端给小刘，说，你当药也要吃了。小刘鼻子发酸，这女人太贤惠了。他只得勉强吃了这碗饭。
小文哄孩子似的哄着小刘。看小刘情绪好些了，小文问，到底有什么事?小文真这么当回事问起来。小刘觉得那不是什么大不了的事，说出来，反让小文笑话。是的，这算什么事呢?不就是笑了一声吗?犯了哪一条。这么一想，也真没有事似的，说，今天下午开县长办公室会议时，胡县长正在讲话，我却突然大声笑了，茶水喷了一地，自己的衣服也湿了，我头都不敢抬，知道大家都望着我。胡县长起码十秒钟没有讲话，那十秒钟比在我感觉比十年还长，我当时真想找个地缝溜了。散会后，我隐约听见胡县长轻声问张主任，穿蓝西服那个小伙子是谁?张主任告诉他，是小刘，办公室搞综合的，这几年县长的报告都是他执笔。下班后，张主任又找我谈了话，问我笑什么，我没有解释，也没什么好解释的。张主任很生气。
小文也觉得他笑得荒.唐，人家胡县长怎么想?这有损领导尊严，是官场的大忌哩。是啊，你到底笑什么?小文又问。
小刘说，也没什么，其实只是笑胡县长念错了一个字。
小文说，念错一个字也很正常啊，再说你怎么知道县长念错了?
小刘说，其实胡县长那份报告就是我写的，他把“以后我们在遇到不知道的事情时，要敢于问，对待工作要作到一丝不苟”的“一丝不苟”字念成了“一丝不挂”，在坐的那么多领导都很严肃的点头表示赞同，错就错在我刚在喝茶，一听，也没多想，就笑了起来。
篇4：高考满分材料议论文800字
转眼寒假要到了。以前，在每一个长假接近尾声的时候，我都会想：“如果能重来一次该有多么不一样。”经历的假期多了，我发现，真的没有那个必要。
记得高中时，班主任在每个长假之前总是会说“假期是调整，不是休息”。如果把每一次的假期比作一次博彩，那么赌注便是时间。多数人是在开始的时候做一个自己都不相信能够完成的计划，之后却对时间挥金如土，一天天浪费，甚至到开学的前一天晚上才通宵补作业。那个时候，多数人会想：“如果我在一开始就认真呢?”只是，逝者如斯，错过的时光就如同泼出去的水，再没有满盆收回的机会。
其实，一切都是习惯。习惯就是你一直重复在做的事，是决定一个人一生成败最强大的内力，没有之一。
初中班主任常说：“养成一个好的习惯会终生受益。”爸爸常说：“做任何事情都不需要太努力，但需要一直努力。”现在这些话言犹在耳，只是在听的时候，我曾有过太多年少轻狂的不屑与轻蔑。也许，使人成长的是岁月，经历得多了，才想起这些平淡的言语中蕴含了多少人生智慧。
大概真知灼见永远是这么朴素的温度，就如同真正强大的人永远淡定与坦然一样。
人生就像一场马拉松，只有把努力奔跑内化成一种习惯，才能决胜于千里之外。拥有雄心壮志的人何止千万，但最终能够在天边泛白时仍然明亮的星辰永远只有那么寥寥几颗。因为那些一时兴起，在最开始就计划每天奔跑25小时的人，在未来得及较量的时候就已经将自己折磨得溃不成军，稍一放手，便又回到了原点。而那些一直在默默坚守的人懂得韬光养晦，积蓄自己的力量，每天进步一点点，终至千里。
曾经，我试图相信“成功学”中所谓的短时间内突破的神话。现实却告诉我，浪漫的想法除了刺激一下自己日益迟钝的荷尔蒙分泌之外，再没有任何作用。这就如同告诉一个大学生：平时不需要学习，但只要坚信自己不会挂科，考试的前夜痛下狠心复习一整夜，就真的不会挂科一样。这是不可能的。恶补的知识终究是脆弱的，没有时间的积淀，一切都只是看上去很美。
浮躁的年代，我们总是渴望“一夜成名”的神话。其实，人们看到的是那一夜，但在这一夜之前，会有很多的日日夜夜。即使是比尔·盖茨这样的天才，也曾有过成名前十万行代码的经历。真正的成功是没有捷径的，因为最远的那一条，才是捷径。
播种一种性格，收获一种行为;播种一种行为，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种人生。每一个人，从心智到行为，甚至是举手投足这样细微的小事，都是一种习惯。一个人的一天，90%的事情是不需要经过思考就可以完成的。早上醒来，有的人会习惯性关掉闹钟拖延贪睡，有的人会习惯性立即起床思考一天的计划;遇到问题，有的人会习惯性知难而退，有的人会习惯性迎难而上。散漫是一种习惯，回避是一种习惯，妥协是一种习惯，努力也是一种习惯。人们习惯中的每一天怎样度过，一生便怎样度过。
每个人的习惯仿佛都是一条危机重重但烂熟于心的道路，哪里是陷阱，哪里是沟壑，哪里是跌跌撞撞的绝境，哪里是一马平川的幸福，都看得清清楚楚。生活就如同写好了结局的剧本，无论细节怎样改变，顺序怎样穿插，因为习惯，结局都只有一个。
“强”是一种态度，“韧”是一种品质。没有了时间的催化与沉淀，再强大的开始也不过是过眼云烟，稍纵即逝。而“韧”是把认真与坚持内化成一种习惯，教会我们如何运用时间的力量，将每一个梦想都修炼到功德圆满。
篇5：做自己的伯乐作文
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这是《马说》里的开篇语。意思是说世上有了伯乐才有千里马。没有伯乐来相马，纵使这世上有千里马，千里马也是没有出人头地的机会。
难道这世上没有伯乐，千里马就不是千里马了吗？
毛遂的答案是否。当年秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸，赵孝成王派平原君去楚国求援。平原君临走前挑选了二十名门客，这第二十名就是毛遂。当他向平原君推荐自己时，却得到了“先生若为圣贤之辈，三年未曾被人称诵，是先生无才能也”的奚落答复，但他用自己的勇气与智慧博得了平原君的赏识：“吾乃囊中之锥，未曾露锋芒，今日得出囊中，方能脱颖而出。”他不仅为自己的尊严做了辩护，也为自己的将来铺就了道路。也许“千里马”会埋没在茫茫人海当中，但这种勇于发掘自我价值的“千里马”，不正是自己最好的伯乐吗？
我们总是抱怨自己的才能无处施展，总是抱怨没有人能赏识自己。难道这世上有比自己还了解自己的人吗？要相信自己在被发现以前就是“千里马”，而“千里马”是不用去寻找伯乐，只要给其自由奔驰的一方天地，何尝烦恼没有伯乐来追寻它的脚步呢？
千里马，本就是应该生活在大自然中的，不需要受人景仰的声名，也无所谓别人是否能看见它的能耐、本领。它的全部生命，就是同万物一起自由自在地奔驰。所以，千里马从来不需要伯乐，而是伯乐需要千里马，所以千里马离开了自然成长的地方，成就了一番事业，这不能不说是机缘。
学会肯定自己，也是一种勇气，也将决定你是否会“骈死于槽枥之间”。
年幼的毕加索常被人认为是“傻瓜”——连最基本的算术都不能作答。可谁又能想到，这个看似“痴呆”的孩子，日后会成为享誉全球的名家？假如他没有对自己的肯定，而是在别人的议论中怀疑自己，直至放弃作画的梦想，那他还能有今日的成就吗？
每一个人都是“千里马”，而且是合格的“千里马”。但一小部分人有幸被“伯乐”栽培过，或曾被栽培过。而绝大部分人是不被“伯乐”栽培的，他们不知道自己的能力，也不认可自己的能力，他们只知道那些曾被“伯乐”培养过的“千里马”比他们强，这也是不能自我肯定的缘故之一吧。
其实，只要相信自己、认可自己，你就是一匹真正意义上的千里马。
所以，当自己的伯乐，赏识自己，让自己成为千里马，纵横天下！
篇6：做自己的伯乐作文
大学毕业后，我的愿望就是能做一名编辑记者。尽管我学的不是中文，但我十分热爱写作，平时博览群书，勤于练笔，为毕业后作着准备。一毕业就带着在学校期间发表的作品去面试应聘，可是很多编辑部都因我没有工作经验而被拒之门外。
这个城市里媒体不多，缺人的更少，我只有主动出击、毛遂自荐，我找来各个报刊社的地址，向推销员一样一家一家的举荐自己，得到更多的是善意的拒绝，偶尔还会遭受白眼。跑了两天，整个城市的报刊社几乎让我跑遍，就在我灰心丧气之时，在一家杂志社，当我询问后得到的仍是拒绝，刚要离去时，社长叫住了我，他说：“我看看你的作品。”我激动得不知如何是好，把发表的文章一一放在他的面前，看完后他笑了笑说：“我们各个栏目都有编辑负责，如果你感兴趣，可以留下来做校对人员，帮编辑处理一些稿件。”
我毫不犹豫地点点头：“我愿意留下。”我知道这是难得的一次学习锻炼的机会，尽管没有做成编辑，但我可以积累工作经验，加深对这个行业的了解。
我特别珍惜这次机会，每天都早早地来到办公室，拖地、打水、倒纸筒，不明白地地方虚心向每一个编辑请教，认真看老编辑校对后的稿件，值得借鉴的地方，就认认真真地记在日记本上。校对工作看似小角色，实际责任重大，杂志出版后，错字错词都有校对的责任。每一期责编校对完后，我都要最少校对三遍，有时看上四五遍，下班后，我捧着清校在公交车上看，回到家我趴在被窝里，一个一个字地看，我把每个容易出错的字词都揣摩两遍，做到准确无误。即使着急定版，我也不敢大意，必须做到自己心里有底。在校对的过程中，我还反复研究杂志的风格，编辑的选稿特点，标题的拟定和版式的设计，我要好好把握这次机会，多积累工作经验。
半年后的一天，社长把我叫到办公室，原来一个编辑辞职了，社长让我接手版面。看我底气不足，社长鼓励我说：“你的工作我都看在眼里，杂志质量不断提高，也有你的功劳，我相信你。”社长停顿一下，“当初留下你，就想考验你能不能坐住板凳，适不适合做编辑，你没让我失望。”
我实现了自己的职业梦想，更加珍惜这次机会，在编辑这个岗位上一做就是9年，所编栏目多次获奖。
在职场打拼，的伯乐是自己。在机会面前，那些勤奋敬业、默默付出的有心人会成为最终的赢家，自己是自己的伯乐，机会把握在自己手中，你才是自己职业人生的规划人和开拓者。
篇7：做自己的伯乐作文
“世有伯乐，然后有千里马”，每个人都是一匹才能与美好品质并存的千里马。如果有慧眼赏识，就要抓住每次机会；如果被人轻视，就请做自己的伯乐。
愿你在困境中坚信自己的才能，抵抗恶意；愿你在迷茫时做自己的伯乐，发现自己的才能，给自己引路，做最好的自己。每个人都有千里之能，但大部分人并不知道，“骈死”于平凡中。想要把自己从马厩里救出来，要先把自己铸成器。发现自己的出众之处，坚信自己的能力，并取长补短咬牙前进，才是可取之处，才是自己的伯乐。
愿你在黑暗中不具严寒与孤独，坚信自己的才能，不仅自成光芒，亦可照亮一方，成为自己的伯乐。马会失蹄，人也会有挫折，当遇到困难时不要轻言放弃。所谓伯乐也只能引路，却不能在险境中将你救出，所以可以依靠的人也只有自己。黑夜冗长，却不是无边，没人为你执灯，就做自己的伯乐，成为自己的光。
马行千里，不是飞过去，而是一步一步走出来的。愿你在人生路上脚踏实地地走来，与风雪并肩，与黎明为伴，走向自己的璀璨华章。每匹马都有“日行千里”的基因，但即使有伯乐，训练千里马的过程也只能更加残酷。做自己的伯乐，首先对自己狠下心，才能将自己“铸成器”。
世有伯乐，即千里马本身也，亦可自成光芒。
篇8：做自己的伯乐作文
一个人的一生中，能遇到一个赏识自己的伯乐是至关重要的。韩愈曾说：“千里马常有，而伯乐不常有。”难道没有伯乐，千里马就只有老死于槽枥之间吗？当然不是，其实我们只要我们敢于做自己的.伯乐就好。
毛遂早已经为我们做出榜样，后人也不甘示弱。搜狗输入法之父马占凯，在发明搜狗输入法后，多次向百度推荐自己的创意，百度不接受，立刻向搜狐推荐自己。于是他等到了向世人展示其才华的那天。
我不惊讶于他的成就，我赞叹的是，他无论是给百度还是给搜狐的电子邮件主题的那排文字：“给我一次机会，让我成就你。”一个求职者在雇主面前，竟然有那样的勇气和豪情，更何况当时他只有三天的生活费。也正是他的毛遂自荐，勇敢做自己的伯乐，才成就了绚烂人生。
其实在马占凯之前，也有许多人做好了自己的伯乐。美国钢铁大王卡耐基曾谈起早年改变自己命运的一件事情：贫穷的卡耐基问一个建筑老板，怎样才能够做到像他那样。老板告诉他，除了勤奋，更重要的是与众不同，勇敢推销自己。老板举例说，远处那群建筑工人中，有一个穿红色工作服，其余的都穿蓝色工作服。虽然穿红色工作服的并不比穿蓝色工作服的优秀，但是他在一群蓝色中特别显眼，他已经成功向我推销自己，他即将获得我助手的职位。
做自己的伯乐，其实很简单。那就让我们再看一个故事。比尔盖茨曾经向IBM推荐自己的软件，而IBM觉得自己是生产电脑的，没有必要使用比尔盖茨的软件，于是选择拒绝。比尔盖茨干脆自己成立公司，从而缔造了举世闻名的微软帝国。
其实，做自己的伯乐，也就是要相信自己，相信自己的能力和才气，勇敢地推销自己。就如这么一句话所说：“如果没有经历过奋不顾身的一次跳跃，你怎么知道自己不是一只老鹰？”
与其哀叹伯乐不出现，不如勇敢地追逐自己的方向，让自己成为自己的伯乐，从而书写人生的华章。
篇9：做自己的伯乐作文
夕阳的余晖斜斜地照在你疲惫的身上，影子被拉得很长很长，你在想今天不及格的物理成绩怎么向母亲汇报，转念间你又为历史老师的表扬扬起沉重的嘴角……
每个人都有对前途迷茫的时候，面对关于前途的一道道选择题，你会盲目的跟风还是选择适合自己的呢？发挥自己的优势，弥补自己的不足。其实每个人都可以是自己的伯乐。就像农夫会知道什么土地种什么作物一样自然。
“因材施教”，这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水，需要付出，但更需要对主体的客观分析，扬长补短，这样才能更好的发展自我，实现人生价值。最近，大家都在关心文理分科的事，实际上我们每个人都在想自己可以十全十美，科科齐步发展，但每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，便不得不改变自己的初衷了。如果让热爱文科，醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理化学艰涩难懂的公式中；让精于推理，潜心于几何代数的理性少年整天吟诵散文诗歌，沉埋于枯燥乏味的史书，这会是多愚蠢的做法，这就好比土壤种错作物只会在丰收之季绝收一样。
诗人夸西莫多曾说过：“我没有芦苇的纤柔，我只有绿叶的闪亮，我有一片绿荫，便可以展示灵魂的专长。”由此看出，发展自我的前提还是要找到自己的特长。李煜虽有“春花秋月何时了”的诗才，却只能留得“人生长恨水向东”的遗恨，因为这个失败的帝王本不属于政坛而属于诗坛。俞敏洪在默默为室友打开水的时候，有谁会想到默默无闻的他如今却是新东方的创始人？特长发展得好的人，有大作为；特长发展得一般的人有小作为；而忽视特长的人，只能平凡的过一辈子。缚住人羽翼的往往是对弱点的顾虑和对优点的忽视。
天生我材必有用，认清自己的材质，做自己的伯乐。这样才能突出每个人的个性和特长，成为自己领域中的“爱因斯坦”，而不是淹没在社会洪流中的一颗水珠。
篇10：做自己的伯乐的作文
我们每个人都是一匹千里马。许多人因为没有遇到伯乐而被埋没。我国古代的大诗人韩愈就是其中一个。他也因为自己不能得到别人的`推荐受到皇帝的重用而愤怒、不满。可是有没有想过，如果他能够自己推荐自己，自己做自己的伯乐。把自己的才能表现出来，那会怎麽样呢?或许他就可以的到重用，
在这个世界上我们每个人都有自己的优点，有自己的闪光点。我们只要找准自己的闪光点，以这一点为自己的立足点，再加上勇敢的推荐自己。那麽你一定能将自己的特长发挥出来，能成为对社会有用的人。相反如果没有找到这一个闪光点，不敢积极的推荐自己。有可能一辈子都不能发挥出自己的特长，不能为社会做出自己的贡献。
除了要找准自己的闪光点和勇敢自荐之外，还需要的到家长、老师的同意帮助。如：我国古代的著名地质学家徐霞客。他游历了许许多多的地方，攀登悬崖、钻山洞、爬山涉水。这除了他俱有坚强的意志外更重要的是得到了家人的帮助和支持。特别是他的母亲。在他母亲80岁的时候，为了鼓励他去游历对他说：“男儿志在四方，你不要因为我老了要留下来照顾我，而耽误了你自己啊!”还陪他去爬山，一路上还老是跑到他前面。以此来鼓励自己的儿子。后来徐霞客终于成为了我国著名的地质学家。
可见，能不能发现自己的特长、勇敢的推荐自己和家人的支持是多麽重要啊!
篇11：高考满分作文议论文800字
“多想有人关心，有人倾听我的心……”《小镇心声》感伤的音符在我眼前跳动，我的思绪伴随着跳动的音符共同沉思。我似乎足以感觉到歌手心中的孤凉。
李太白扬手一挥，杯酒下肚，嚎言：“与君歌一曲，请君为我倾耳听……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢骚”。
对自己愤愤不平的遭遇;对世俗不平等的怒笞;对前途茫茫无庸的慌恐——我被倾听者崇高的地位所折服。
学会倾听，当不被理解在黑暗中无聊的探索时。
遥想当年李清照那位“孤独的女神”人比黄花瘦时的凄凉，我不禁叹息。如果当时有那么颗“启明星”为她擦亮天空，让她把酒酌谈时，或许她便不会对长亭晚，叨念着寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄那般寒心之作。或许也不会因一句“女子无才便是德”而黯然神伤。
学会倾听，当历史的转盘让他(她)不得已而为终时。
屈原的灵魂在呐喊着“吾将上下而求索——”挥酒着竹的高洁“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”或许，当时就是缺少了平静善恶分明的君王。楚王亲小人远贤臣。屈原被谗言所斥，不得不呼天也，不得不伤心欲绝——
学会倾听，当英雄的舞台谱着华美的姿态时。
“人生自古谁无死，流取丹心站汗青。”文天祥站在战争的领域里向世人喧召着赤胆忠心。虽然他走了，然而，他的生命，他的灵魂，他那不拘的气节永远掂量于后世心中，中国记住英雄的名字。人们安静地倾听着你那不菲的赤子之心。历史舞台中同样一位以“精忠报国”赢得万人景仰。岳元帅，您**亭的气息将驻扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我听到了你愧于母亲的无奈，我明白了，明白了你忠肝义胆后的热血抨击。
“贵妃磨墨，力士脱靴”狂荡的李白啊，你呤着安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。但你忘了皇帝铁令般的判处吗?我明白你作为“楚狂人”的心有不甘，我明白你为文人不平则鸣——深渊的舞台注定是无法抗拒的空洞——
学会倾听，不仅是心灵共振的弦，更是社会召唤的使命。承载着对文明的追溯，也荡漾着对情感的流放。
学会倾听，让世界成一道共同的华尔兹示章。
篇12：高考议论文满分作文800字以上
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗;如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受风暴的洗礼，创造不平庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自己的选择。我不会后悔，追求完美人生，拒绝平庸。
没有任何借口这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。如果你有系鞋带的能力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。拒绝平庸，追求完美正是西点学子心中的目标。
我不会去为自己的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我知道这只会让自己更加依赖，为下的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。
悠悠历史的车轮回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国，选择了面朝大海，春暖花开的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝平庸，成为一棵守候心灵的树。采菊东篱下，悠然见南山。这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于平庸，成为一个世俗的人。于是他选择了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人，拒绝平庸做官，拒绝平庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。
拒绝平庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝平庸，追求卓越。或有屈原朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
保尔拒绝平庸，成就了自己壮丽的生命;霍金拒绝平庸，成就了思维的自由翱翔;海伦拒绝平庸，让她感受到了别人无法感受的世界。
拒绝平庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。
高考议论文满分作文：微笑着面对失败
生活就像一面镜子。你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。然而微笑却是最美好最迷人的一种表情。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。微笑面对你身边的一切。
失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的事业屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你唯独没想到“天要下雨，娘要嫁人”，许多事由不得你的这个道理。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。
因为他曾经微笑面对过失败。
我们都知道“奥斯卡”奖，而再好莱坞还有一项与“奥斯卡”相对应的，一直于“奥斯卡”唱反调的电影大奖——“金草莓奖”。“金草莓奖”以奖励好莱坞最差最烂的影片为己任，每年赶在“奥斯卡”之前正式揭晓，其颁布典礼场面之宏大、气氛之热烈几乎可与“奥斯卡”相媲美。
获奖者怎么办呢?仰天大叫“为什么为什么?”难道这样就可以成功吗?他们只能微微一笑吸取教训，时刻用它来激励自己、鞭策自己，这样才能一步步向成功迈进。
巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。
我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下成功。”
如何面对失败?微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。的金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。然而他微笑面对了失败，他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们垂垂老矣时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线。
篇13：800字高考满分作文议论文
阅读的三重境界
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有“贞观之治”之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
文化行囊
彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。 正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。 就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。 《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。 所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。 而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用“总—分—总”结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“7弦琴”、“数字化生存”、“诗意地栖居”等词语的运用，增强了说理的形象性。
享文化之繁华
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。 把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。 文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
情与理
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
